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中国哲学中最奥秘、最神验的就是堪舆，又称地理或风水。堪舆学是根据天运(天时)、地运(地利)加人运(人和)三才相诋配合，产生吉凶感应而断祸福休咎，其理源出《易经》，与中国医学同出一源。
堪舆虽有阴宅、阳宅之分，其效力同等重要，不可偏废；怛两者相较，阳宅与人关系更加密切。阳宅本无吉凶之分，乃因居住之人与宅配置关系而有吉凶之别。人每天住在阳宅，受到周遭环境声色形影中影响，加上太阳的光热及地球的磁场感应，就产生各个方位的吉凶感应。如系生、之气，或四吉方，自然万事如意，升官发财，身体平安；若是死、煞之气，或四凶方，必然事事不顺，贬官退财，百病丛生。其所发生的吉凶感应，圴可由《易经》卦理断验，百试不爽。
中医精通《易》理，可以替人治病；精通堪舆，同样也可以为人治病。医师治病，是有形可见的治疗；堪舆治病，是无可见，在不知不觉中，其病可不药而癒。似嫌迷信，其实休有理可推，有象可寻。
中医以《易》理阴阳五行为人治病，堪舆也是以《易》理阴阳五行为人治病，两者殊途同归；所不同者，中医医一人，阳宅医一家，阴宅医一族，堪舆治病效果玉深且钜。
堪舆之能诊病约治病，进一步判断家运兴衰、事业成败，改变人的命运，其理论基础就在於《易经》八卦的全息性，这正是《易经》博大精深的明证。
堪舆学是观天测地之学。堪舆家为人堪宅，是规划居家布局与天道自然、人类命运中协调关系，从天的秩序(时间)、地的秩序(空间)、人体中秩序(人命)，以最合宜的方式，做最完善中处理，使人与住屋与自然环境融为一体，从而获取天时、地利、人和，进而使人体身心平衡健康，而财官稳定。
堪舆可以求丁、求财、求官，人皆知之，但以堪舆求健康，其玉为人治病，则人罕知之。
以阳宅治病之例，从古至今屡见不鲜，历代皆视为不传之秘，甚至成为谋食之具，以致隐晦不彰、真伪难辨。阳宅治病之术，典籍虽有记载，但断简残篇，蒐罗匪易。作者不揣浅陋，将历代先贤的宝贵心得，汇整而公诸於也，盼能使堪舆成为显学，造福大众。
